De ontdekking van honderden ongemarkeerde graven op een Indiase residentiële school in Canada in 2021 was slechts de katalysator voor ‘suikerriet’.
Julian Brave Noisecat en Emily Kassie, de filmmakers achter de Oscar-genomineerde documentaire, brachten jaren door met het onderzoeken van de waarheid achter slechts een van de instellingen. ‘Sugarriet’, nu streamt op Hulu, schetst een gruwelijk beeld van de systemische misbruiken die door de door de staat gefinancierde school worden toegebracht en blootstelt voor het eerst een patroon van kindermoord en baby’s geboren aan inheemse meisjes en verwekt door priesters.
Aanbevolen video’s
In het jaar sinds het debuteerde op het Sundance Film Festival, heeft “SugarCane” gescreend in het Witte Huis, op het Canadese parlement en voor meer dan een dozijn inheemse gemeenschappen in Noord -Amerika, die een grassroots -beweging veroorzaken en afrekenen om de waarheid te vinden over de andere scholen . Het markeert ook de eerste keer dat een inheemse Noord -Amerikaanse filmmaker een Oscar -nominatie heeft ontvangen.
Van de 19e eeuw tot de jaren 1970 moesten meer dan 150.000 kinderen van First Nations First Nations naar de door de staat gefinancierde christelijke scholen gaan als onderdeel van een programma om hen te assimileren in de Canadese samenleving. Ze werden gedwongen zich te bekeren tot het christendom en mochten hun moedertaal niet spreken. Velen werden geslagen en verbaal misbruikt, en tot 6.000 zouden zijn overleden. Bijna driekwart van de 130 residentiële scholen werden gerund door rooms-katholieke zendings gemeenten
De residentiële scholen van Canada waren gebaseerd op vergelijkbare faciliteiten in de Verenigde Staten, waar katholieke en protestantse denominaties meer dan 150 kostscholen exploiteerden tussen de 19e en 20e eeuw, volgens onderzoekers, die ook de thuisbasis waren van ongebreideld misbruik.
“Het is te vaak dat we overal elders in de wereld kijken naar gruwelen en misbruiken, en dat is belangrijk, maar inheemse kwesties zijn zelden de kwestie van de dag, en we geloven dat ze het verdienen te zijn,” zei Kassie. “Dit verhaal is de genocide die in Noord -Amerika is gebeurd, en we hebben er nooit mee geworsteld. Inheemse mensen zijn zelden het middelpunt van dat soort landelijke dialoog geweest. We hopen dat ‘suikerriet’ helpt om dat te veranderen. “
De onverwacht persoonlijke reis naar “suikerriet”
Als onderzoeksjournalist en documentaires had Kassie tien jaar lang films gemaakt over mensenrechtenschendingen over de hele wereld, van Afghanistan tot Niger, maar ze had haar lens nooit in haar eigen land gedraaid. Toen het nieuws brak over de ongemarkeerde graven, voelde ze zich aangetrokken door het verhaal en stak ze uit naar Noisecat om te zien of hij zou willen helpen. Ze werden vrienden als Cub -verslaggevers in New York die toevallig naburige bureaus deelt.
“In de jaren daarna was Julian een ongelooflijke schrijver en denker en journalist geworden die zich richtten op het inheemse leven in Noord -Amerika. Het voelde als de natuurlijke pasvorm, ‘zei ze.
Terwijl hij het overwoog, ging ze op zoek naar een groep om zich te concentreren op en landde op de missie van St. Joseph in de buurt van het suikerrietreserve van Williams Lake in British Columbia. Zonder medeweten van haar was dat de familie van de school Noisecat aanwezig. Hij had verhalen gehoord dat zijn vader in de buurt werd geboren en in een afvalcontainer werd gevonden. In de loop van het maken van de film zouden ze ontdekken dat hij eigenlijk in een slaapzaal werd geboren en in de verbrandingsoven van de school werd gevonden.
“Het was een proces voor mij om uiteindelijk te besluiten het verhaal op een persoonlijke en familiale manier te vertellen,” zei Noisecat, die tijdens het maken van de film voor het eerst met zijn vader woonde sinds hij ongeveer 6 jaar oud was.
“Het werd heel duidelijk dat hij deze niet -geadresseerde vragen had uit zijn geboorte en opvoeding, en dat ik in staat was hem te helpen die vragen te stellen en daarbij een aantal van mijn eigen blijvende pijnen en complicaties aan te pakken door zijn verlatenheid van mij , ‘Zei Noisecat. “Het grote ding was echter naar het Vaticaan met de overleden chef Rick Gilbert en getuige te zijn van zijn ongelooflijke moed.”
De impact van “suikerriet”
“We zijn gewoon ongelooflijk gelukkig dat deze film echte impact heeft gehad,” zei Noisecat. “Ik was echt bang dat het vertellen van zo’n persoonlijk en soms pijnlijk verhaal misschien een schadelijk is. Maar echt, gelukkig was het een genezend ding, niet alleen voor mijn familie en onze deelnemers, maar voor het Indiase land breder. “
In het afgelopen jaar, terwijl de film op verschillende festivals en voor inheemse gemeenschappen op reserveringen heeft gespeeld, zei Kassie dat meer overlevenden naar voren zijn gekomen met hun verhalen.
In oktober verontschuldigde de voormalige president Joe Biden zich ook formeel bij indianen voor de ‘zonde’ van een door de overheid gerunde internaat schoolsysteem dat gedurende tientallen jaren met geweld van hun ouders met geweld scheiden en het een ‘vlek op de Amerikaanse geschiedenis’ noemde.
“Dit is het oorsprongsverhaal van Noord -Amerika,” zei Kassie. “Het is het verhaal van hoe het land werd genomen door zes generaties kinderen, inheemse kinderen van hun families te scheiden … (en) de meeste mensen weten het niet.”
Kassie merkte op dat hoewel “Sugarcane” inspirerende gesprekken binnen gemeenschappen is, het op een politiek moment komt waar regeringen niet actief ondersteunend onderzoek en verantwoording ondersteunen.
Een historische Oscar -nominatie
In een filmindustrie met diepe wortels in het westerse genre en problematische, racistische afbeeldingen van indianen als belemmeringen voor de uitbreiding van het westen, is de authentieke weergave van inheemse verhalen op het scherm nog in de begindagen. In 97 jaar van de Oscars heeft geen enkele Indiaanse persoon ooit een competitieve acteerprijs gewonnen. Lily Gladstone, een uitvoerend producent op ‘SugarCane’, werd vorig jaar doorgegeven voor de beste actrice.
Toen de Oscar -nominatie doorkwam voor ‘Sugarcane’, zorgden ze ervoor dat ze hun feiten hadden vlak voordat ze zijn eigen historische aard prezen: Noisecat was inderdaad de eerste inheemse Noord -Amerikaanse filmmaker die er een kreeg.
“Het is echt speciaal,” zei hij. “En tegelijkertijd is het een beetje schokkend.”
“We hopen dat de film laat zien dat er nog steeds zoveel is over dit fundamentele verhaal in Noord -Amerika dat bekend moet zijn en daarom moet worden onderzocht,” zei Noisecat. “Deze film moet niet als een einde worden gezien, maar een begin van een echt worstelen met dit verhaal.”
Hij voegde eraan toe: “Meer in het algemeen zijn er zoveel pijnlijke, belangrijke, mooie en soms zelfs triomfantelijke verhalen die afkomstig zijn van inheemse mensen die uit het Indiase land komen. . “
Als “SugarCane” de winnaar wordt genoemd op de Oscars op 2 maart, beloofde Noisecat dat het een acceptatietoespraak zal zijn om naar te kijken.
“We zullen er een moment van maken,” zei Noisecat. “Als we winnen, ga ik daarheen gaan, ik ga iets zeggen, en we gaan het ook goed doen.”