Montreal, Que – Gedurende zijn nieuwe termijn, te beginnen met zijn inaugurele toespraak, heeft president Donald Trump gezegd dat hij “door God gered was” om Amerika weer groot te maken. In Canada roept premier Mark Carney zelden religie in het openbaar op; Zijn overwinningstoespraak in april gebruikte nooit het woord God. “Canada voor altijd. Vive le Canada,” eindigde hij.
Zoals Canada en de VS nu schermutselen over de tariefbedreigingen van Trump en af en toe pesten, weerspiegelt de retoriek van de leiders een opvallend verschil tussen hun naties. Religie speelt een veel meer ingetogen rol in de publieke sfeer in Canada dan in de zuidelijke buurman.
Aanbevolen video’s
Trump poseerde voor een vernield bisschoppelijk parochiehuis dat een Bijbel vastgreep. Hij nodigt voorgangers uit naar het Oval Office om met hem te bidden. Zijn bondgenoot, huisspreker Mike Johnson, zegt dat de beste manier om zijn eigen wereldbeeld te begrijpen is om de Bijbel te lezen.
Zulke displays met een hoog niveau met religie zouden onwaarschijnlijk en vrijwel zeker impopulair zijn in Canada, waar Carney-net als zijn recente voorgangers-over het algemeen de publieke discussie over zijn geloof vermijdt. (Hij is een katholiek die abortusrechten steunt.)
Er zijn ook bredere verschillen. Het aantal reguliere kerkbezoek in Canada is veel lager dan in de VS evangelische christenen zijn lang niet in de buurt van de politieke invloed in Canada dat ze ten zuiden van de grens hebben. Er is geen grote campagne in Canada om de tien geboden op openbare scholen te posten of om ingrijpende abortusverboden uit te voeren.
Kevin Kee, een professor en voormalig decaan aan de Universiteit van Ottawa, heeft geschreven over de contrasterende religieuze landschappen van de VS en Canada en heeft de opkomst van de Amerikaanse evangelist Billy Graham onderzocht om een vertrouweling van talloze Amerikaanse presidenten te worden.
Het christendom, zei Kee, heeft de moderne Canadese politiek niet in die mate doordrongen.
“We hebben een politiek leiderschap dat zijn religie stil houdt,” zei Kee. “Het afleggen van dat soort verklaring in Canada is het creëren van een Amerikaanse/hen -situatie. Er is geen gemakkelijke manier om iedereen gelukkig te houden, zodat mensen het stil houden.”
Een dramatisch verlies van katholieke macht in Quebec
De meestal Franstalige provincie Quebec biedt een onderscheidend voorbeeld van de tilt van Canada naar secularisme. De katholieke kerk was de dominante kracht van Quebec door het grootste deel van haar geschiedenis, met ingrijpende invloed op scholen, gezondheidszorg en politiek.
Dat veranderde dramatisch in de zogenaamde stille revolutie van de jaren zestig, toen de provinciale overheid de controle over onderwijs en gezondheidszorg overnam als onderdeel van een bredere campagne om de macht van de kerk te verminderen. Het aantal reguliere kerkbezoek onder de katholieken van Quebec daalde van een van de hoogste in Canada naar die van de laagste.
Onder religieus vrome Canadezen, in Quebec en andere provincies, zijn sommigen openhartig over het voelen van gemarginaliseerd in een grotendeels seculier land.
“Ik voel me geïsoleerd omdat onze traditionele christelijke opvattingen worden gezien als ouderwets of niet bewegen met de tijd,” zei Mégane Arès-Dubé, 22, nadat zij en haar man een dienst bijwoonden in een conservatieve hervormde baptistenkerk in Saint Jerome, ongeveer 30 mijl (bijna 50 kilometer) ten noorden van Montreal.
“In tegenstelling tot de VS, waar christenen meer vertegenwoordigd zijn bij gekozen functionarissen, zijn christenen echt niet vertegenwoordigd in Canada,” voegde ze eraan toe. “Ik bid dat Canada wakker wordt.”
De senior pastor van de kerk, Pascal Denault, heeft gemengde gevoelens over de erfenis van de rustige revolutie.
“Voor veel aspecten was dat goed,” zei hij. “Daarvoor was het vooral de katholieke geestelijkheid die veel dingen in de provincie beheerste, dus we hadden geen religieuze vrijheid.”
Denault wenst echter een positievere publieke kijk op religie in Canada.
“Soms wordt secularisme een religie op zich en wil het elke religieuze toespraak in de publieke sfeer houden,” zei hij. “Waar we op hopen is dat de regering zal erkennen dat religie geen vijand is om te vechten, maar het is meer een positieve kracht om aan te moedigen.”
Denault organiseerde onlangs een podcast -aflevering gericht op Trump; Later deelde hij enkele gedachten over de president.
“We hebben de neiging te denken dat Trump meer het christendom gebruikt als een hulpmiddel voor zijn invloed, in plaats van een echte christen te zijn,” zei hij. “Maar christenen zijn, denk ik, waarderen sommige van zijn standpunten over verschillende dingen.”
De religie-gerelateerde tactieken van Trump-zoals poseren met de Bijbel in zijn handen-zouden niet goed gaan met Canadezen, zei Denault.
“Ze zouden dat als iets onrechtmatig zien. De ambtenaar zou zich niet moeten identificeren met een specifieke religie,” zei Denault. “Ik denk niet dat de meeste Canadezen op dat soort politicus zouden stemmen.”
Hergebruikte kerkgebouwen zijn er in overvloed in Montreal
In de wijk Montreal van Hochelaga-Maislneuve is de skyline bezaaid met kruisen bovenop steeples, maar veel van die kerken zijn ongebruikt of hergebruikt.
Decennia lang aanbeden fabrieks- en havenmedewerkers in de kerk van Saint-Mathias-Apotre. Tegenwoordig is het een restaurant dat dagelijks betaalbare maaltijden serveert voor meer dan 600 inwoners.
De manager van Le Chic Resto Pop, Marc-Andre Simard, groeide op katholiek en identificeert nu, net als veel van zijn staf, als religieus niet-aangesloten. Maar hij probeert nog steeds enkele kernwaarden van het katholicisme te eren in het non -profit restaurant, dat de originele houten deuren van de kerk en zelfs de biechtstanden behoudt.
“Er is nog steeds ruimte om samen te zijn, om een soort gemeenschap te hebben, maar het is in de buurt van voedsel, niet in de buurt van geloof.” Simard zei tijdens een lunchpauze, in de buurt van wat vroeger het altaar van de voormalige kerk was.
Simard zegt dat de mate waarin de katholieke kerk zoveel van het openbare leven in Quebec controleerde, zou moeten dienen als een waarschuwend verhaal voor de VS
“We hebben meegemaakt waar de Verenigde Staten nu doorheen gaan,” zei hij.
Elders in Montreal biedt een gebouw dat ooit een katholiek klooster huisvestte nu vaak tegemoet aan vergaderingen van de Quebec Humanist Association.
De mede-oprichter van de groep, Michel Virard, zei dat de Franse Canadezen “uit de eerste hand weten wat het was om een geestelijkheid te hebben in hun zaken.”
Nu zegt Virard: “Er is geen ‘exclusief religieuze stem’ in Canada, alleen pogingen om geestelijken uit te sluiten van het manipuleren van de machtshefbomen en het gebruik van belastingbetalers om een bepaald religieus gezichtspunt te promoten.”
De geschiedenis onthult waarom de rol van religie zo anders is in de VS en Canada
Waarom zijn Canada en de VS, twee buren die zoveel culturele tradities en prioriteiten delen, zo anders met betrekking tot de rol van religie in het openbare leven?
Volgens academici die over die vraag zijn nagedacht, biedt hun geschiedenis enkele antwoorden. De Verenigde Staten kozen in de onafhankelijkheid van Groot -Brittannië om geen dominante, federaal gevestigde kerk te hebben.
In Canada was de katholieke kerk ondertussen dominant in Quebec, en de kerk van Engeland – uiteindelijk de Anglicaanse kerk van Canada genoemd – was elders krachtig.
Professor Darren Dochuk, een Canadees die geschiedenis onderwijst aan de Universiteit van Notre Dame in Indiana, zegt dat de ‘ontkoppeling’ van religie in de VS ‘religieus leven des te dynamischer heeft gemaakt’.
“Dit is een land waarin gratis geloofsgemeenschappen zijn toegestaan om op de markt te concurreren om hun aandeel,” zei hij.
“In de 20e eeuw had je een overvloed aan religieuze groepen in het spectrum die allemaal vraatzuchtig concurreerden om toegang tot macht,” zei hij. “Meer recent domineren de evangelicalen echt dat … Religieuze conservatieven leggen hun wil op Washington op.”
Er is geen equivalente op geloof gebaseerde toename in Canada, zei Dochuk, wat suggereert dat de secularisatie van Canada ‘steile achteruitgang van de kracht van religie als een belangrijke operator in de politiek veroorzaakte’.
Carmen Celestini, hoogleraar religieuze studies aan de Universiteit van Waterloo in Ontario, zei dat zelfs wanneer Canadese politici kiezen voor op geloof gebaseerde outreach, ze vaak een multiculturele benadering volgen-bijvoorbeeld het bezoeken van Sikh, hindoe en joodse huizen van aanbidding, evenals christelijke kerken.
Trump’s toespraak over Canada die de 51e staat werd, voedde een groter gevoel van nationale eenheid onder de meeste Canadezen en ondermijnde het relatief kleine deel van hen die zich identificeren als christelijke nationalisten, zei Celestini.
“Canada kwam meer samen als een natie, niet soort van verschillen met elkaar te zien, maar elkaar te zien als Canadezen en trots te zijn op onze soevereiniteit en wie we zijn als een natie,” zei ze. “De bezorgdheid die Canadezen hebben, als we kijken naar wat er in Amerika gebeurt, is dat we niet willen dat dat hier gebeurt.”